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阿弥陀佛所放的光明，业垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生长。如果在三恶道受苦的众生，见到这光明，身心都可以得到安息，不再苦恼，而且命终之后，都可以获得解脱。’——《无量寿经》。 （3）寿命长远·不可计数 ...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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如此则善举功不浪施，善心也可发扬光大。由此可见一个团体内部的制度环境和制度氛围对人的塑造的重要意义。这一点对于寄参禅悟道于日常生活之中，志在将世间法、出世间法打成一片的禅宗僧人来说，似乎具有更为重要的...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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仙惊服，忙说：“和尚法力无边，我愿意把所有的地尽捐，作为寺产，但请保留我的祖坟即可。”随后当地信众大发善心，施舍财帛，在原来宝林寺主体建筑的基础上扩建了十三所佛殿。 此后六祖在曹溪宝林寺、故居国恩寺...
释如禅
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五欲，是不让外面环境引乱内心；而弃五盖则是使自己内在心理的混乱关系得以制御。“盖覆缠绵，心神昏暗，定慧不发，故名为盖。”一、贪欲盖，在色声香味触五欲境界现前时，贪着取舍，使善心无法生长；或当五欲境不现...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
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能够想到的真实境界中，最完美的一种求真理的方式。具有目由目在的本性，不会被各项境界所束缚。那当然不用说充满了神通变化的工夫，可以发大的慈悲善心去救人救世。总之，禅的本体，深奥如海难测，有无量的功德具备在...
唐大元
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佛即自性或自心，每个人都有觉悟成佛的可能，那么，学佛成圣，岂劳外求，只须认识自心就可以了。惠能在《坛经》中告诫众人：“心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心尽是众生，各须自性自...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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瀑流中，随著波浪的漂溺，要想据于此岸或彼岸，是都不可能的，何况能够出离山谷？行者证人见道，名为堕于法河，或说堕大法流，在这当儿，要想起一念有漏善心或无覆无记心，都没有余暇，况有能起染污心退?同时，更举四...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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道路上奔波，在茶亭里驴饮一壶善心人士的奉茶，即可消除口渴；但热中名利的心，焦烂五内，要熟谙世情，参悟生命的真谛后，才能得到真正的清凉。 联中简单运用佛家词汇，讲茶味，也道禅机。 日本愚堂国师（？──...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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留住与天地相亲相融的情意；为生活奔波赶路，在善心人士奉茶的茶亭里喝杯茶，暂时止住心头热恼，但不如及时洗心求道，得无上清凉。 有人说：“只要一点美好的心愿，就足以撑起全宇宙的重压。”明代憨山大师（...
不详
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回响，却大为兴奋，乃续编此‘伦理生活化’。依从日常生活的小事情，漫谈伦常的小道理。也同样盼望高明之士，教之为感。善心人士，广为传播为幸。作者浅陋，唯感为幸耳。 汪希 九十年初春 台中 ...
汪希教
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